Мудрейший человек древности, царь Соломон, говорил своему сыну наставление: « сын мой! если ты примешь слова мои …если будешь призывать знание и взывать к разуму…то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Тогда ты уразумеешь правду, и правосудие, и прямоту, всякую добрую стезю»  Пр.2.1-9.
   Чем отличается правда от прямоты? Прямота – это качество человека, которое определяет то, как человек пользуется правдой в своей жизни. Зачастую, ища себе выгоды, человек манипулирует ситуацией, стараясь быть честным, но в то же время получить выгоду, обратив ход дела в свою пользу. Порой скрывая правду, где она должна быть открыта и наоборот, выставляя её напоказ там, где  она неуместна или не имеет отношения к делу. Такое поведение Библия называет кривыми путями. (Пс.124.5 и Пр.14.2).  Во время пребывания на земле Христа, Он часто встречался с такими людьми, которые используя Писание пытались уловить Его в слове или спровоцировать на грех. Кстати, так же поступал и сатана, искушая Христа  в пустыне после Его крещения. Отсюда видно, что отсутствие прямоты или кривизна, является признаком человека безбожного. (Пр.21.8).  «правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим» (Пр.11.6).

А. Скробко

    Когда Христу было 12 лет, в Его жизни произошёл интересный случай.
    После посещения праздника в Иерусалиме вся Его семья с родственниками, друзьями и соседями возвращалась домой в Назарет. Родители думали, что Иисус идёт тоже и, не видя Его  думали, что Он присоединился к кому то из родственников или друзей. Но в конце дня, не найдя Его, они в панике вернулись в Иерусалим, чтобы искать сына и нашли Его в храме, беседующего с учителями и священниками. Далее Библия повествует: «И увидевши Его удивились, и мать Его сказала Ему: Чадо ! что Ты сделал с нами ? Вот отец Твой и я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» Я бы хотел обратиь внимание на ответ Христа. Неужели Он против того, чтобы Его искали? На первый взгляд так может показаться, но это не так и в Его ответе родителям звучит совет не против поиска вообще, но против поиска там, где Хиста быть не может. И объясняя,  Он им  и всем людям говорит, что Он находится  в том, что принадлежит Отцу Его, то есть Богу небесному. Где же находится Бог? Ап. Павел сказал, что «Он не в рукотворённых храмах живёт» ( Дея. 17.24), а Христос уточняет: «где двое или трое собраны во имя Моё , там и Я посреди вас.» (Мф.18.20). Многие ищут Христа в шикарных храмах с громкими названиями, среди сотен крестящихся и дыма свечей. Но Сам Бог сказал: « дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов» (Ис.56.7). Лучшее место найти Христа - это в Доме Молитвы, в котором читается Слово Божие на понятном всем языке, и где народ по настоящему молится Богу.

А. Скробко

   Не так давно в одной из школ Нью-Йорка завыла пожарная сирена. Все испугались, началась паника. Так много людей пытались прорваться к выходу, что многие дети получили ранения. Один из учителей, чтобы спастись, даже выпрыгнул из окна второго этажа.
   Лишь одна маленькая девочка сохраняла спокойствие: она даже не покинула своего места. И хотя лицо ее побледнело, губы дрожали, и слезы стояли в глазах, она не сдвинулась с места.
   К счастью, скоро выяснилось, что ничего серьезного не произошло, и порядок в школе был восстановлен.
Когда дети вновь расселись по местам, девочку спросили, как ей удалось остаться спокойной посреди этой паники, когда вокруг даже взрослые метались в испуге. Она ответила: “Мой папа – пожарник, и он говорил мне, что если в школе зазвучит пожарная сирена, я должна оставаться на своем месте и сохранять спокойствие!”
   Сколь серьезное подтверждение доверия ребенка словам отца! С тобой, наверняка, тоже случались опасные для жизни истории, когда ты ощущал полную безнадежность своего положения. Но если ты воистину доверял свою жизнь руке Господа, Он стал твоим Отцом небесным, Он обещал помогать своим детям, и никогда не оставляет их. Так ли мы верим Его обещаниям, как дитя словам своего отца?

    Читающие Библию очень хорошо знакомы с древней историей страдальца Иова, который быв поражен ужасной болезнью, всё равно остался верным Богу. Эта история на протяжении многих веков была вдохновением, поддержкой и примером верности Богу  для больных и страждущих верующих. Но в этой истории есть урок и для здоровых, кторые видят страдания братьев по вере. Этот урок кратко, но очень ясно выражен в словах Иова своим друзьям, которые пришли утешить его, но вместо этого начали обвинять Иова  в разных предполагаемых грехах, пытаясь объяснить причину его страданий, вместо того, чтобы просто  утешить.
    « К страждущему должно быть сожаление от друга его, если только он не оставил страха к Вседержителю» Иов.6.14
    Что нужно страждущему? Обличения? Нет, но сожаление, которое, как заметил Иов , может дать только тот, кто боится или благоговеет пред Богом. Как раз этого не было у друзей Иова. Бог разгневался на них за то, что они не правильно говорили о Нем. (Иов.42.7) Какого же утешения ждал Иов? Во-первых, он не был против  выслушать обличения, но обоснованные:  «…укажите мне, в чем я погрешил.» (Иов.6.24) Во-вторых, он просто хотел , чтоб его выслушали:  «Выслушйте внимательно речь мою, и это будет мне утешением от вас» (Иов21.2)
    Да поможет нам Бог  не оставлять страха к Вседержителю, чтоб не оказаться жалкими утешителями (Иов.16.2)

А. Скробко

       Молодая девушка задает вопрос:
    «Я желаю ходить в Церковь, но я  боюсь, что мои друзья меня не поймут. Я боюсь их потерять. Как мне быть?»

    Отвечает Игорь Малин, телепрограмма «Открытая книга», г. Н.Новгород

    Каждый человек, начиная что-то делать, думает: «а что я с этого буду иметь?» Любой человек ищет выгоду, меньше всего думая о том, как на него посмотрят. А вот в духовной жизни мы почему-то постоянно оглядываемся и зависим от мнения окружающих людей. Причем, в первую очередь, от мнения тех, для  кого и Бог, и Церковь являются предметами насмешек. Апостол Павел оставил нам мудрые слова: «Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы, или как судят другие люди; судия же мне Господь». Никогда не будет так, чтобы наш выбор был одобрен  каждым из наших знакомых. Более того, ваши друзья меньше всего думают о вашем мнении, когда видят реальную пользу от последствий своего выбора. Так почему бы вам не последовать их примеру? Не во зле, а в достижении положительного результата в своем выборе. В Ветхом Завете есть такие слова: «Не следуй за большинством на зло». К сожалению, чаще всего мы поступаем наоборот. Поэтому не надо бояться мнения друзей, лучше бойтесь выбора в пользу зла.

     Может ли такое быть? Даже многие верующие считают молитву каким-то скучным религиозным обрядом. И действительно, как она может быть радостной, если человек молится не потому что хочет, а потому что церковные правила того требуют? Чего радостного в заучивании молитв, написанных кем-то в позапрошлом веке на старом русском языке и изданных заново без изменения  в двадцатый раз?
    Как же понять слова апостола Павла, записанные в послании филиппийской церкви: « Всегда во всякой молитве моей за всех вас  принося с радостью молитву мою…» (Фил.1.4)
    Дело в том , что Павел молился  библейской молитвой, а не традиционно-церковной, придуманной на какой то случай жизни. Она  радикально отличается от записанной в церковном молитвеннике тем, что исходит из сердца обычной речью, а не из ума только заученными фразами. Так же хотелось бы отметить то, что Павел молился находясь в заключении за веру в Христа и тем не менее находил повод для радости. Почему? Радость в молитве приходит не от внешнего благополучия, но от ясного сознания того, что Бог тебя слышит в любое время суток и притом с радостью: « …ухо Его не отяжелело, чтобы слышать» (Ис.59.1)
    Эту увереннось настоящий возрожденный христианин тоже черпает из Писания:
    « Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит» (Пр.15.29) От того и радость в молитве праведника, что в любой жизненной ситуации он может обратиться к Отцу небесному. Молитву же грешника Бог слышит только в одном случае: если это молитва покаяния.
    «Всегда радуйтесь непрестанно молитесь за все благодарите» (1 Фес.5.16-18)

А. Скробко

    Когда среди христиан заходит речь об оправдании, то они говорят не о собственной возможности избежать обвинения  в районном суде , но о силе Христа спасать верующих от праведного суда Божия. В чем же заключается  сила Христа оправдывать верующих? Часто можно услышать различные мнения о том, что является главным подвигом, и следственно силой  Христа; одни говорят – рождество, другие  – Его непорочная жизнь, третьи утверждают – страдания и смерть, а кто-то уверен – воскресение из мёртвых, так как в 1 Кор.15.14 написано : «а если Христос не воскрес, то… тщетна и вера наша». В послании к римской церкви апостол Павел решает этот спор четырьмя  стихами, которые в Библии, как ни странно, находятся на одной странице:
    1.      «Который (Христос)… воскрес для оправдания нашего – Рим.4.25
    2.      «итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом…» - Рим.5.1
    3.      «…будучи оправданы кровию Его , спасаемся Им от гнева…» - Рим.5.9
    4.      «… правдою Одного (Христа) всем людям оправдание к жизни» – Рим.5.18
    Отсюда видно, что все пребывание Христа на земле является подвигом и причиной оправдания верующего. Начиная от рождения, потом Его праведная жизнь, затем страдания, смерть и воскресение – это единый акт величайшего милосердия Бога к человеку. Поэтому для Бога нет более важных и менее важных событий в жизни Христа. Каждое Его движение здесь на земле – это подвиг, совершенный для спасения всякого верующего. Очень важно отметить одну деталь в этих четырех факторах нашего оправдания: три из них совершены Христом – праведная жизнь, смерть и воскресение, но один совершается самим человеком – вера в три Христовых действия во всей их полноте! Как  написано:
    Праведный верою жив будет (Рим.1.17)

А. Скробко

     «Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу.» 2 Кор.10.4-5.
    Действительно мощным можно считать оружие, могущее разрушать твердыни. Твердыня – это старое русское слово, означающее мощное  укрепление или оплот. В нашем мире существует много различных твердынь, например экономические или политические системы, порой противоположные друг другу, такие как монархия и анархия, демократия и диктатура, социализм и капитализм и т.д. Какими мощными и нерушимыми они порой кажутся, но что они все по сравнению с помыслом человека? Сколько этих систем оказалось на свалке человеческой истории вследствие вооруженного восстания, а зачастую и вообще без единого выстрела. Союз нерушимый…  А попробуйте найти оружие для захвата, ниспровержения и пленения человеческой мысли. Коммунисты мечтали о таком, чтобы стереть Бога из помыслов людей. Но получилось наоборот: в стране воинствующего атеизма Христово оружие пленяло и пленяет  мысли рабочих, интиллигенции и генералов и подчиняло их  Христу; не огнем и насилием, но любовью и прощением. Что же это за оружие? – « меч Духа (Святого), который есть Слово Божие» Еф.6.17.
    Почему истинный христианин может побеждать свои недобрые мысли, недопуская их до воплощения в злые дела? Потому что он любит Бога и Его Слово, читая и изучая его постоянно.

А. Скробко

      « Не хочу оставить вас братья в неведении…» (1 Кор.10.1). Такими словами Апостол Павел начал свое поучение верующим, напоминая им о беде , постигшей Израиля  из-за их неверия, на пути из Египта в  обетованную землю. Оказывается неведение, или проще сказать незнание истины, может погубить человека. Малый ребенок не знает, что играясь с огнем он не только может покалечиться, но и погибнуть, если вдруг зажжет дом. Именно поэтому родители учат его: «Не хотим оставить тебя в неведении..». Конечно мало кто обращается к ребенку с такой возвышенной речью, но тем не менее, суть поучения заключается именно в этом – преподать человеку знание. И если  ответственность за познания  ребенка возлагается на взрослых, то ответственность за познания взрослых возлагается на них самих. Никогда превысивший скорость и пойманный за это, не сможет оправдаться тем, что он не знал, потому что не видел знака. Видение знака и знание правильной скорости входит в прямые обязанности водителя. Точно так же и в области духовных  познаний.      Ответственность за нахождение истины ложится на собственные плечи каждого живущего на земле человека. Никто не сможет оправдаться перед Богом  за неверие в Христа, отгородив себя тем, что он не знал, что Христос на самом деле жил на земле, был распят и воскрес. Именно для того и существует Библия, чтобы преподать человеку духовное ведение, необходимое для приобретения вечной жизни. И Бог через пророка Осию предупреждает каждого: «истреблен будет народ мой за недостаток ведения» (Ос.4.6)  А Христос советует:
     Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют обо Мне» ( Ин.5.39)

А. Скробко

    Я думаю, все знают Библейскую историю о том как кит проглотил Иону. Над ней много смеялись атеисты в советских школах. Советского Союза уже нет да и атеизм теряет свою популярность среди всех слоев населения. Наверное потому, что намного труднее поверить в происхождение жизни из ничего, чем  в возврат к жизни из чрева  кита, что не раз случалось и после Ионы даже в современной истории. И я хотел бы предложить некоторые уроки для нас из этой короткой книги Библии.
   « И встал Иона, чтобы бежать от лица Господня… и нашёл корабль, отправлявшийся в Фарсис… и вошёл в него , чтобы плыть от лица Господня.» (Иона.1.3.)  Конечно же ничего у него не получилось, потому  что от Бога невозможно убежать, спрятаться  или нанести Ему какой либо ущерб. Бог никогда ничего не теряет, но только приобретает. Даже когда человек непослушен Ему, и казалось бы своим непослушанием готов нанести делу Божию ущерб. Иона не хотел идти к врагам и проповедовать им покаяние, но Бог обратил ситуацию так, что Иона проповедовал не только ниневитянам, но и морякам корабля, на котором плыл.  Бог послал ему крепкий сон в большой буре, так что моряки не могли не  обратить на Иону внимания и допрашивая его они услышали слова: « Я- еврей, чту Господа Бога небес, сотворившего море и сушу» (Иона.1.9.) Все закончилось покаянием моряков. (Иона.1.16) Таким образом, Господь приобрел не только ниневитян, но и матросов корабля!
   Второй урок я нахожу в истории покаяния Ниневии. « И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедстви, о котором сказал, что наведёт на них и не навёл.» ( Иона.3.10) Почему Бог помиловал Ниневию? Не потому что они оделись во вретище( Старая изношенная одежда), и не потому что они постились и ничего не ели ни  сами ни скот их, но потому что перестали делать всякое зло.  В каком случае  Бог милует сегодня ?  Когда мы на празник посетим молебен, поставим свечку и исповедуемся батюшке?  Нет, но когда за нашим покаянием следует обращение , то есть оставление наших грехов. В этом суть настоящего христианства, как сказал апостол Петр:
   Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши… Дея.3.19

А. Скробко