Неосновательный человек.

   С развалом СССР и падением коммунизма пришло много изменений в жизни  жителей бывшего союза. И одно из этих изменений это новая мода , захлестнувшая все сословия  — политиков, знаменитых артистов, певцов, спортсменов и обычных трудяг – мода быть верующим. Теперь часто можно увидеть президента , посетившего молебен или звездную пару, обвенчавшуюся в церкви.
   Апостол Иаков говорит всем верующим такие слова: «Ты веруешь , что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут. Но хочешь ли знать , неосновательный человек, что вера без дел мертва?»( Иак.2.19-20) Оказывается, просто верить – недостаточно.Даже бесы веруют, они еще и трепещут, помня тот день, когда с треском слетели с неба за свой грех.Человек с подобной верой – неосновательный человек, то-есть, путешествующий в одной компании и в одном направлении с бесами.
   Какие же дела надо иметь , чтобы наша вера была живая, а не мертвая? Апостол Петр говорит: «…покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие , в братолюбии любовь.»(2 Пет.1.5-7) Вот это комплект!Что же это за качества?
   Добродетель делает « добро всем, а более всего своим по вере»(Гал.6.10)
   Соломон советует о рассудительности: «…соблюсти рассудительность…ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее, но последствия от нее горьки, как полынь, остры как меч…держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее…»(Пр.5.2-8)
   Воздержание удерживает человека «от всякого рода зла»(1 Фес.5.22) сквернословия, пьянства, куретия, блуда…
   Далее несколько мест из Библии о других качествах:
   «Терпение нужно вам, чтобы исполнивши волю Божию, получить обещанное»(Евр.10.36)
   «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы помогать сиротам и вдовам в их скорбях и хранить себя неоскверненными от мира»(Иак.1.27)
   И самое главное – любовь:
   «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает…»(1 Кор.13.4-8)
   Такую веру может иметь только человек, в котором живет Дух Святой, человек покаявшийся перед Богом в своих грехах, человек возрожденный Христом.

Дорогой друг, если в тебе такой веры нету, то даже  с миллионом свечей дорогу в небо не найдешь!

А.Скробко

Суеверие

 (ложное верование …в ворожбу, гадания, в приметы, знамения. В.Даль, том 4, стр357)

     « По-истине, напрасно надеялись мы на холмы и множество гор; по-истине , в Господе, Боге нашем, — спасение Израилево» Иер.3.23.Эти слова сказал пророк Иеремия , когда узнал , что Израиль пойдет в Вавилонское рабство на 70 лет.А причина рабства – напрасная надежда на горы и холмы.Что же это за напрасная надежда? Дело в том, что Израиль , оставив живого Бога, стал поклоняться идолам языческих народов-соседей.По их обычаям они строили жертвенники на холмах и горах, повыше, поближе к небу.На этих жертвенниках они приносили в жертву идолам свой хлеб, елей, волов и даже сжигали детей.Об этом говорит следующий стих: « От юности нашей эта мерзость пожирала труды отцов наших, овец их и волов их, сыновей их и дочерей их.»(Иер.3.24)Какой же результат этой напрасной надежды, или проще говоря , суеверия?Следующий стих говорит: «Мы лежим в стыде своем, и срам наш покрывает нас, потому что мы грешили перед Господом Богом нашим…»(Иер.3.25)

    Почему же Бог называет суеверие грехом и мерзостью, и наказывает за это?Суеверие это почитание чего-то ничтожного и слабого, что является отвержением Всемогущего Бога.Суеверные люди думают, что черный кот ,перешедший дорогу, гораздо сильнее в своем вреде, чем Бог в своей милости.Бывают более тяжелые формы суеверия, чем боязнь перед черным котом.Я имею в виду веру в доброту темных сил.Проще сказать, обращение за помощью к бабкам – шептухам, гадалкам, ворожеям, экстрасенсам и гипнотизерам.Библия категорически запрещает такую практику: « Не должен находиться у тебя… прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, влшебник и вопрошающий мертвых.ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это…»(Втр.18.10-12) Мерзок всякий, даже белая магия, прикрывающаяся молитвой «Отче наш».Эти люди пользуются силой сатаны, которую он действительно имеет.Но Писание называет его « лжец и отец лжи» (Иоанн.8.44)Именно поэтому люди , обращающиеся к шептухам и гадалкам за помощью, получают не помощь, но рабство и зависимость от самого сатаны.И хотя они порой избавляются от какой нибудь одной проблемы и получают временное облегчение, но взамен получают целый набор других: страх темноты, беспокойство, бессонница, депрессия и т. д.Все невозможно перечислить.Люди, особенно увлекающиеся волшебством, порой физически испытывают присутствие демонов в своей жизни и домах.Такое присутствие научно называется палтергейс.

    Иногда люди по незнанию увлекаются суеверием и волшебством.Яркий пример тому увлечение сериями «Гарри Поттер» и « Господин колец».В них все доброе и чистое представляется в негативном свете( семья, родители) , а все злое в положительном( колдовство, порчи, всякие уродливые демоны) «Гарри Поттер» – это чистейшей воды оккультизм, слегка прикрытый захватывающим сюжетом. Многие способы волшебства в этих книгах напрямую и без изменения перепечатчны из сатанинской библии.И люди рызных возрастов, читая эти кнтги, пробуют эти рецепты « счастья и власти» в своей жизни , попадая таким образом в рабство силам тьмы.

    Иисус Христос в противовес суеверию предлагает истинную веру , свободу и счастье: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас.»(Матф.11.28)

    «Где Дух Господень , там свобода» 2 Кор.3.17
    «Если пребудете в слове Моем , то вы истинно Мои ученики, и познаете истину и истина сделает вас свободными» Иоанн.8.31-32.

А.Скробко

Характеристика христианина

   Апостол Павел писал своему сотруднику Титу, что христиане должны «никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем людям.»(Тит.3, 2) А если надо чего то добиться, где то место получить, скидку, где то устроить детей, друзей, за кого то постоять, может быть обиженного? Как тут быть? Без сварливости и шума не обойтись!—так учит мир , в котором мы живем.А с точки зрения Бога такое поведение – признак несмышлености: « мы были некогда несмысленны»(Тит. 3,3) говорит Павел в следующем стихе о том времени , когда он не знал Христа.   

   «Несмышленыш»–  кого мы так называем? Маленького ребенка.И когда Бог видит сварливого, шумного и некроткого человека, Он смотрит на него как мы порой смотрим на орущего ребенка в песочнице, который хочет забрать себе все игрушки, и думаем: « Какой несчастный ребенок, совсем невоспитанный, трудно ему будет в жизни».И поэтому Ап. Павел говорит Титу: « Я желаю, что бы ты подтвержлал об этом, чтобы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно людям»   ( Тит.3, 8 )

А.Скробко

Божие долготерпение.

    Неемия, один из героев древнего Израиля, некогда сказал о долготерпении Бога к своим соотечественникам: «Ожидая их обращения, Ты медлил многие годы, и напоминал им Духом Твоим через пророков Твоих, но они не слушали…» (Неем.9,30) Чтобы понять суть Божьего долготерпения давайте посмотрим на человеческое.
    Когда мы с терпением  ожидаем чегото хорошего в нашей жизни, то нам не трудно это делать, когда мы с надеждой на успех прикладываем старание, чтобы достичь цели. И в этих терпеливых усилиях порой проходят годы. Часто бывает не  добиваемся желаемого результата. А трудимся мы потому, что не знаем будущего, то есть того что наши усилия напрасны. Если бы мы знали наперед, что у нас ничего не получится ,  то конечно же не тратили бы силы и не запасались бы терпением. А Бог знает все наперед! Когда мы обещаем Богу каждый день, что исправимся и покаемся, то нам кажется , что Ему не трудно потерпеть меня еще один день, и так проходят годы… А Бог сначала знает , что Ему придется  терпеть многие годы и терпит наши беззакония. Очень утешительно сознавать, что Бог может терпеть десятилетиями и даже столетиями. Проблема лишь в том , что жизнь моя и твоя кончится намного раньше , чем Божие терпение. ( в этом можете не сомневаться) И что тогда? Христос отвечает на этот вопрос очень просто: « если не покаетесь, все погибнете» (Лк.13.1-5).

А.Скробко

Благая часть

   Иисус Христос , будучи на земле, жил в городе Капернауме на берегу Галилейского озера. Но, как было предписано в законе Моисеевом, Он три раза в год ходил в Иерусалим на поклонение. Часто Он останавливался у своих друзей Лазаря, Марфы и Марии, живших недалеко от города. Однажды, когда Христос  пришел  к ним в очередной раз, Марфа начала заботиться о большом угощении, а Мария села у ног Христа и слушала Его. Марфу это немного обидело, и она пожаловалась Христу на сестру. А Христос ответил ей так: «Марфа, Марфа! Ты заботишся и суетишся о многом, а одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Лк.10, 41-42). Что же это за благая часть , которая не отнимется? Благая часть это Слово Христа-Бога. А не отнимется оно не только у Марии, но у всякого слушающего и верующего.  И не потому что в сейфе спрятано, а в сердце! А то , что в сердце у человека , то отнять невозможно. Самый знаменитый грабитель—смерть—отнимает  у очередной жертвы все: деньги, дом, машину, семью и друзей—все, о чем человек суетился и заботился всю жизнь. Но одно смерть не может отнять—благую часть (если она у него была) Оказывается не зря Христос сказал: « а одно только нужно». Когда земная жизнь закончится, то пропуском в небо будет ни что другое, но благая часть—Христос, живущий в сердце верующего.

    Дорогой друг, может ты много приобрел и достиг в своей жизни, но как насчет того, что нужно для вечности? «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а неверующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.» (Ин.3, 36)

А.Скробко

Скоро Христос прийдёт!

    Кто-то очень рад этой вести, кого-то это злит и раздражает, кто-то просто не верит этому, но независимо от наших желаний, эмоций и веры – это случится скоро!
    Приведу только несколько цитат из библии, чётко и понятно говорящих об этом:
    «Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает: уже слышен голос дня Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый!» (Софония 1:14)
    «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям  и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же.» (2-е Петра 3:3,4)
    «Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?  Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,  ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: “Я Христос”, и многих прельстят.  Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:  ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;  всё же это — начало болезней.  Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;  и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;  и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;  и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;  претерпевший же до конца спасется.  И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. (От Матфея 24:2-14)
    Сегодня люди делятся на две категории: для одних Христос является Спасителем, для других– справедливым Судьей. Если ты ещё не принял Христа как своего личного Спасителя, не думай, что твоё положение в обществе, деньги, связи, друзья или что-то ещё может помочь тебе в день страшного суда, лучше призови Имя Его сегодня.
    «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко.» (Исаия 55:6)

AH

СОВЕТ ИОФОРА:
Хорошо советуй своему зятю!
(Исход 18)

   Библия очень немного повествует нам об Иофоре. Но с записанной Духом Святым информации мы знаем, что Иофор был мудрым, хотел ободрить и наставить своего зятя не отклоняться от Бога. Видя старания Моисея в управлении Израилем и зная, что так он быстро растратит все свои силы, Иофор посоветовал зятю поставить над народом судей. Желание Иофора помочь было искренним, и совет его был ценным: «Ты же усмотри из всего народа людей способных, боящихся Бога… пусть они о всяком важном деле доносят тебе, а все малые дела судят сами… Если ты сделаешь это, и Бог повелит тебе, то ты можешь устоять, и весь народ сей будет отходить в свое место с миром» (Исход 18:21-23).
   Настоящий мужчина и другим советует слушаться Бога.

 

 

СОВЕТ МОИСЕЯ:
Слушайся и тестя!
(Исход 18)

   Глава 18 из книги Исход представляет Иофора, дающего дельный совет Моисею. Может быть, это покажется странным для многих, что Моисей, занимающий высокое  положение в Израильском обществе, прислушался к словам тестя и выполнил его совет. Этим самым Моисей выиграл больше времени для семьи, для народа Божьего и для          Господа.
   Настоящий мужчина не претендует на то, что всё знает. Если Бог посылает ему на пути мудрых людей, живущих под авторитетом Слова Божьего, он учится у каждого.

В.Юга

 

Здоровая пища.

     « Как  новорожденные младенцы ,  возлюбите чистое словесное молоко, чтобы от него возрасти вам во спасение.» 1 Петра 2:2.
    Я думаю, всякому понятно ,  что Петр говорит о духовной пище,  потому что молоко он называет словесным,  а не коровьим. Более того люди верующие ясно понимают,  что речь идет не просто о каких – то полезных и поучительных книгах,  а исключительно о Библии,  потому что только от нее можно возрасти во спасение.  Интересно,  что Петр,  говоря о необходимости возлюбить Слово Божие, не говорит как это сделать, и не показывает пути и способы, которые помогли бы нам найти эту любовь. Вместо этого следующее предложение начинается словом  «ибо», что значит: потому что. Это слово указывает на следствие чего-то, например: Он соблюдает правила движения, потому что ранее получил штраф. Так и Петр говорит о любви к Писаниям как о следствии чего-то: « ибо вы вкусили , что благ Господь» – 3-й стих.
    Что значит «вкусили что благ Господь»?  Это значит попробовали Его доброты ,  то есть получили прощение грехов и вечную жизнь. Возрождение после покаяния так сладко,  так приятно,  так радостно,  так благо,  что вкусив,  или попробовав этого, никакaя другая пища в этом мире даже в сравнение не идет!  Фильмы,  журналы,  книги,  музык ,  интернет и т.д.:  в большинстве своем это свинные помои в сравнении с Библией.
    Желаю всем читателям  благости Божией и любви к Библии.

А.Скробко

 Рабы и свободные.

    Апостол Павел написал церкви, находящейся в Риме, такие слова:
   «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь,  или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?Благодарение Богу, что вы, бывши прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности…Ибо когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности…Но ныне , когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная.»Рим.6:16-22.
    Интересно , что в этом отрывке Павел использует одинаковые слова для описания абсолютно противоположных образов жизни: рабство и свобода одновременно характеризуют греховную жизнь и святую жизнь.Всякий человек, живущий на земле является свободным и в то же самое время рабом. Рабы греха свободны от праведности, а рабы праведности свободны от греха. Возникает вопрос: есть ли разница между этими людьми? Есть ли преимущество одного образа жизни перед другим? Если посмотреть поверхностно на обоих, то вроде разницы нету: грешники бывают богатыми и святые тоже, те и те бывают бедными. Хорошее здоровье могут иметь неверующие и верующие и болезни постигают одинаково как тех так и других.Но если заглянуть поглубже в их души, то можно обнаружить разницу глубиной в пропасть между рабами греха и рабами праведности, между свободными от праведности и свободными от греха.
    Из многих Библейских историй , иллюстрирующих эту пропасть, я бы хотел предложить одну, и посмотреть на внутреннее состояние святого и грешника, оказавшихся в одинаковой жизненной ситуации.
    В первой книге Библии – Бытие – описывается история одного богобоязненного молодого человека по имени Иосиф.Он был рабом праведности свободным от греха.По ложному обвинению знатной но нечестной женщины он оказался в египетской тюрьме.Но, как говорит Писание, Бог был с ним, даруя ему успех во всех его делах, так-что начальник тюрьмы поставил Иосифа главным над всеми заключенными.Однажды в эту тюрьму попали два очень высокопоставленных человека, служивших во дворце фараона, и провинившихся перед ним.Они были рабами греха свободными от праведности, потому что не знали живого Бога и поклонялись идолам.И вот однажды  им обоим в одну ночь приснились сны, от которых они были в смущении и переживании.Они потеряли покой в душе и их охватила тревога.Кто им мог помочь?Их богатсво , слава или золотые идолы?Они понимали, что никто из их ближайшего окружения не в силах им помочь.Далее Библия повествует: «И пришел к ним Иосиф по-утру, увидел их, и вот они в смущении.И спросил он царедворцев фараоновых, находившихся с ним под стражею, говоря:отчего у вас сегодня печальные лица?Они сказали ему: нам виделись сны , а истолковать их некому.Иосиф сказал им : не от Бога ли истолкования? Расскажите мне.»Бытие 40:6-8. Хотелось бы обратить внимание на 3 момента в этой истории.
    Во-первых, почему Иосифу есть дело до печальных лиц каких-то зэков?Он сам тоже может быть в печали: как-никак в одной тюрьме сидят!Он еще и несправедливо. Но нет, Иосиф не печален, он хоть и в тюрьме , но с ним Бог! И даже в такой трудной ситуации он замечает переживания и скорбь других.Какой контраст душевного состояния рабов греха и раба прведности.
    Во-вторых, «Они сказали: нам снились сны , а истолковать их некому…» Почему некому?Неужели нельзя помолиться своим богам?Их в Египте много, может какой и помог бы? Библия открывает всем известный факт об этих богах: есть у них уста, но не говорят, есть у них глаза , но не видят, есть у них уши , но не слышат, и нет дыхания в устах их.(Пс.134:16-17) От этого уныние , тоска и безысходность у всех рабов греха свободных от праведности.Они не знают живого Бога. В наше время тоже многие поклоняются золоту, серебру и славе.Таковые не имеют никаких шансов  иметь мир и радость, зачастую сами становясь похожими на своих богов: не видят, не слышат, не чувствуют беды других.
    И в третьих, Иосиф – свободный от греха раб праведности не только заметил печаль рабов греха, но и предложил помощь и выход из положения: Не от Бога ли истолкование? Расскажите мне…Мир и утешение может дать только живой Бог – Иисус Христос, потому что Он слышит, видит, чувствует  и помогает.Так и случилось, Бог открыл Иосифу толкование снов и тот рассказал все этим знаменитым беднягам.Через три дня один из царедворцев вышел на свободу, а Иосиф остался в тюрьме , но он был свободнее того, который вышел на сободу, потому что с ним был Бог.
    Дорогой друг, ты сегодня раб греха или праведности?Если греха то никогда не будешь счастлив.Настоящее счастье и свободу дает только Иисус Христос.Помолись Ему от всего сердца, попроси прощения за свои грехи и получиш мир.

А.Скробко

   Конец закона – Христос

   Путешествуя по Римской империи, Апостол Павел побывал во многих странах и городах, подвластных Риму. Это было самое начало, зарождение христианства в мире, и от языческих религий того времени оно радикально отличалось светом, моральной чистотой и радостью в любых жизненных условиях. Конечно же тьма и аморальность язычества не терпели обличений нового учения, которое проповедовал Павел и поэтому он часто терпел гонения и попадал в тюрьму. Однажды, когда он находился в тюрьме Римской провинции Кесарии, правитель ее Феликс пожелал познакомиться с христианским учением: «Через несколько дней Феликс, пришед с Друзиллою, женою своею, Иудеянкою, призвал Павла и слушал его о вере во Христа Иисуса.И как он говорил о праведности, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя.» (Дея. 24:24-25) Если бы современных христиан пригласил Феликс  рассказать о вере во Христа, что бы он услышал? Кто-то может быть рассказал бы о крещении новорожденных, кто-то о поставлении свечки какому-то святому, кто-то посоветовал бы носить крест на шее, а кто-то пригласил бы в церковь на Пасху или на Рождество. Но Апостол Павел, говоря о вере во Христа Иисуса,  говорил о праведности, о воздержании и о будущем суде. Именно в этом Павел видел суть христианства. И сегодня я хотел бы порассуждать о праведности.
   Христос однажды сказал: «…если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царствие Небесное.» (Матф.5:20) Отсюда можно сделать два вывода: во-первых , чтобы попасть в Царство Небесное нужно иметь праведность, во-вторых, эта праведность должна превосходить фарисейскую.Фарисейская же праведность заключалась в тщательном исполнении Моисеева закона и преданий старцев. А Писание говорит: «…делами закона не оправдается пред Богом никакая плоть» (Рим.3:20), потому, что правило праведности от закона таково: «Кто соблюдает весь  закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» (Иак.2:10). Поэтому, даже самый маленький обман, чуть-чуть зависти или одно гнилое слово, делают человека виновным перед всем законом и поэтому пророк Исаия мог смело сказать о всех людях: «…вся праведность наша – как запачканная одежда» (Ис.64:6). Какая же праведность послужит пропуском в Царствие Небесное? Сам Павел объясняет:
   «Конец закона – Христос , к праведности всякого верующего» (Рим.10:4) Оказавается праведность, угодная Богу, о которой Павел говорил Феликсу, приобретается через веру в Иисуса Христа! «Правда Божия чрез веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих…» (Рим.3:22)
   Веришь  ли ты в то , что Христос умер за твои грехи? Веришь ли, что Он воскрес для твоего оправдания? Если да , то имеешь праведность для входа в Царство Небесное. Если нет, то никакие добрые дела, свечки и исповеди батюшке не помогут, но только покаяние и вера в Христа.

А. Скробко