Большинство людей этого мира знакомы с картиной Давинчи «Последняя вечеря» , главным образом через своё зрение –  то есть видели её (таких меньшинство) или её репродукцию (таких большинство). А много ли людей слышали о чём шла речь на последней вечере? Сегодня я бы хотел обратить внимание на одну фразу, сказанную Христом ученикам:
    « Вот наступает час и настал уже, что вы разсеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Это сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь: Я победил мир.» (Ин. 16.32-33)
    Здесь Христос предупреждает пророческим словом своих учеников об их рассеянии после Его ареста. Но интересно то, что в Его словах не слышно обиды, упрёка или негодования, а наоборот спокойствие,  мир, утешение и даже ободрение ученикам.  Создаётся впечатление , что не Христу будет  одиноко и трудно после Его  ареста, а ученикам. И это действительно так! Хотя Иисус и направляется на крестные страдания и смерть, но не Один – Он говорит: « …Я не один, потому что Отец со мною» и поэтому Он спокоен и уверенно смотрит в будущее и говорит о своей предстоящей победе как о чём то уже свершившемся: «…Я победил мир». Ученики же разбегутся «каждый в свою сторону» избежав ареста и обретя свободу от уз, но в процессе окажутся в одиночестве, потеряв  покой и мир, потому что Бог не побежал с ними, а остался с Сыном Своим Иисусом Христом.
    Какой поучительный пример для каждого современного чловека! Как ты и я строим свои жизненные планы? Куда и от чего бежим, какие цели перед собой ставим? По каким критериям оцениваем выгодность или опасность каждой жизненной ситуации? Человек способен достичь больших высот в этом мире, но если в процессе с ним не было Христа, то он несчастный и неспокойный одиночка. Мир и покой можно иметь только во Христе, даже под арестом!
    « Мир оставляю вам, мир  Мой даю вам… Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Ин 14.27)

    Когда Иисус Христос узнал о смерти своего друга Лазаря и увидел скорбящих об умершем родственников, то Он прослезился.  «Тогда иудеи говорили: смотри как Он любил его! А некоторые и них сказали: не мог ли Он, отверзший очи слепому, сделать, чтобы этот не умер?» (Ин. 11. 36-37) Так это событие описывает евангелист Иоанн в 11-й гаве своего евангелия.  За Христом в этот момент наблюдали разные люди и среди них особо выделялись две группы : одни видели положительное в действиях Христа, другие отрицательное. Эта вторая группа людей обладала «искусством» откапывать, порой ниоткуда, негативное. Так случилось и в этот раз: « не мог ли Он…».   Я так думаю, что если бы Христос  и исцелил Лазаря, то и тогда они нашли бы к чему придраться.  Почему? Потому, что уже после воскрешения Лазаря эти две группы опять же отреагировали по разному: « тогда многие из иудеев  пришедших к Марии и видевших что сотворил Иисус, уверовали в Него, а некоторыеиз них пошли к фарисеям и сказали им , что сделал Иисус»(Ин.11.45-46). Эти докладчики прекрасно знали, что каждое действие Христа раздражает фарисеев и специально это сделали, чтобы подлить масла в огонь, как будто бы Христос сотворил какое то зло. Их план сработал: как раза после этого фарисеи решили убить Иисуса. За что? – за то, что много чудес творит и люди в Него верят. Почему то фарисеев чудеса Христа не вели к Богу, но наоборот отталкивали. Хуже того, с каждым чудом они становились злее. И если бы Христос сошёл со креста , как они Его об этом прсили на Голгофе, то всё равно они в Него не поверили бы, но наоборот ещё в большую ярость пришли.
   Почему добро так сильно раздражает некоторых людей? Потому, что дела этих людей злы и они любят больше тьму, чем свет. И всякое доброе дело – это свет, их раздражающий. Чем больше добра вокруг них происходит, тем явственнее видно их зло, и этого они не могут терпеть.
   Как я отношусь к добру и верующим? – это барометр моего отношения к Богу.

   Если ты привык не бодрствовать, и твоё сердце всегда влечет к интернету, то Компютер с интернетом пастырь твой, и ты всегда будешь нуждаться, так как он обворовывает твоё время и средства, предлагая многое купить и на что-нибудь потратиться.
   И тогда он покоит тебя у свиных корыт греха, и водит тебя к нечистым водам непрестанного развлечения, потому что мир стал другом твоим через твое частое общение с ним.
   Если ты привык не бодрствовать, и твое сердце всегда влечёт к интернету, то компютер ослабляет душу твою нежеланием читать Слово Божие и молиться; Он также направляет тебя на стези лжи ради отца лжи, предлагая весь мир зрительных наслаждений к твоим ногам, в то время, как ты остаёшься жалок, и нищ, и слеп, и наг.
   Если ты пойдешь и долиною смертной тени, то будешь бояться даже собственной тени, так как не имеешь при себе светильника ноге твоей и света стезе твоей, и зло будет окрест тебя.  И будешь бояться ужасов в ночи, стрелы,  летящей днём, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень.
   Если ты привык не бодрствовать, и твоё сердце всегда влечёт к интернету, то твой компютер с интернетом всегда с тобой, его обольстительные краски и свечение руководят тобою, и ты всегда зависим от него, хотя и думаешь, что свободен. Иногда, приходя в себя, в тихие минуты обличения совести ты думаешь, что «встану как прежде и освобожусь», хотя слепо не замечаешь, что твои одежды праведности и посвящения уже давно вотканы в колоды греховного рабства.
   Компютер приготовил пред тобою трапезу неизведанного и таинственного в виду врагов твоих, и удалил от тебя реальную близость хороших друзей твоих. Он заморочил часто ненужной и излишней информацией голову твою, и чаша гнева Божия над тобой уже почти наполнена. Так порочность и усыпление совести сопровождают тебя в дни жизни твоей; вместо усердия в делах веры ты ходишь по кругу суеты, толкая жернова сплетен, обид и отчаяния, и пребываешь в доме идольского поклонения уже многие дни.
    Доколе филистимляне будут господствовать над тобою?

Виталий Кравченко

    «Если вы знаете, что Он (Христос) праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рождён от Него» (1 Ин. 2.29)
    Что такое правда? Зачастую кажется, что это просто слово или  свидетельство, в которых нету хитрости и лжи. Но из выше процитированного места Писания ясно видно, что правду можно не только говорить, но и делать. Правда – это не какая-то абстракция, но  эталон Священного Писания, который оценивает наши поступки  в любой жизненной ситуации – праведен он или нет: Наши отношения с Богом, супругом, детьми, наши  отношения с сотрудником на работе и государством, наши отношения с окружающими нас братьями и сёстрами в церкви – с пастором, регентом, преподователем воскресной школы или просто  рядовым членом церкви. Все эти отношения регулируются Библией и всякий поступающий по Библии делает правду и является дитём Божиим. Христос объяснял ненавидящим Его иудеям почему Он не считал их детьми Авраама и следовательно детьми Божьими: «… а теперь ищете убить Меня… Авраам этого не делал»(Ин. 8 .40). Убийцей является враг Бога и человека – сатана и поэтому Христос, продолжая Свою речь к иудеям сказал : « Ваш отец диавол…» (Ин.8.44) – очень простая и поучительная логика! Пользуясь этим учением Христа, апостолы написали  уверовавшим язычникам следующее наставление:
    «Воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите…» (Дея. 15.29)

А.Скробко

                                        Дети Авраама
    Отношения Иисуса Христа с религиозной элитой того времени были очень натянутыми, мягко говоря. Однажды в горячей дискуссии об особенности израильского народа Он сказал им следующее: «Знаю, что вы семя Авраамово, однако ищете убить Меня, потому что слово Моё не вмещается в вас. Я говорю то что видел у Отца Моего, а вы делаете то, что видели у отца вашего. Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.» (Ин.8.37-39)
    Здесь интересно то, что Христос вначале называет их семенем Авраама, а далее не признаёт их детьми Авраама! Как такое может быть? Хотелось бы отметить разницу или границу, которую Христос проводит между понятием «семя Авраама» и «дети Авраама». Из этого отрывка Писания видно, что Христос признаёт их семенем Авраама, потому что они рождены евреями по национальности, и этого у них не отнимешь. Христос тоже был семенем Авраама, а апостол Павел называл всех евреев братьями, но добавлял – по плоти. (Рим.9.3-4) Как раз на этом их родство и заканчивалось. Настоящее же родство – это духовное родство, проявляющееся в образе мышления и поведения, а не генетическое: «Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы  делали бы». Быть семенем Авраама – не великая заслуга, да и не заслуга вообще, но быть дитём Авраама- это великая честь и ответственность,  и доступно это каждому желающему: «И не все те дети Авраама, которые от семени его… то-есть не плотские дети суть дети Божии…» (Рим.9.7-8) « А тем, которые приняли Его(Христа), верующим во Имя Его, дал власть быть детьми Божиими» (Ин.1.12). Настоящее родство с Авраамом является родством с Самим Богом и заключается в живой вере Божией.
   « Поверил Авраам Богу и это вменилось ему в праведность» (Быт 15.6)

А.Скробко